为是，历代上人也是，所以每次收到上人的墨宝，我都很高兴。

这代表又有阶段x的题目，要我们信徒去修行，我每每其字，裱框，领略，放在佛堂的窗沿上，清新如同沁入心脾的白开水。

不能目无章法，一个人要修书法墨宝，要有思想，有志气，要行之有轨，不可以目中无人，首先就是要记牢书法老师的指导话语。

文章要雅致，不要粗俗，否则是害了收藏者，我穿越时空，回到一时之间在书桌前，按照老师教授裱褙书法的过程，而依样画葫芦。

书法抒发的就是x中字墨，文章，所以要修文学和艺术，同时进行，不能缺漏任何一样，而这两者的共同结合，就是书法文化。

全世界最bang的书法艺术，就是御本尊，这是秘法，秘妙，不授诸拒信者，它是一个尊优的文字曼陀罗，就是文字佛x，我们不能不信仰。

这我也看得懂，完美主义以及其力用是也，我很不喜欢画花鸟树草，因为我不擅长，而且我认为那是闺怨，不想去用心於此项目。

文章有常有短，我觉得创造才是主要，不要拾人牙慧，我时而索心中所慕求，而绘诸於跃然纸上，文字游戏规则不足取，只有雅兴。

文言文之现代化，付诸书法墨宝，有一种修行的话题，苦以乐拔，所以人生之所以为书法，是为了间接修行罢了，代以念经之行。

所以，最bang的文章，就是佛经，是妙法莲华经，这可不能否认罢，所以我自诩法华抄经者，其实奇妙事情就是，经文是会变幻无常的。

所以抄经t验主义，是以身读来写作，不能心猿意马，勿忘初衷，经之初x本善，人们要懂得修身，修德，造福，而化作书法墨宝。

书之法/4

书写可以中断，但书法之文气不能，因为一种圆融的美学感使然，书法书画中的美术设计，一直都是按照创作者的自主意图。

书之法，即梳发，把笔顺带到终点，完成一幅作品，但是最好不要开岔，笔要选好一点的，无论粗细，都有其jg细要完善。

反而设法要使宣纸被写得皱皱的，这样才看出你有苍劲用力，书写要把自己的腕力，付出实现，不要粗俗，则之跃然纸上。

字t部份，要使字型苍翠绿荫，一个字一个字乾净俐落的写，超然的写，不要超次，造次，因为书法就是犹如由先到後的次序规则。

不管你直写或横批，总要有整晚风惜惜的感觉，黑是必然的手段，白就让他去附庸，黑白太极之间，总有间歇x的交错。

美感受到心x的影响，质地图腾里飞出书法来，这是仓颉造字的神乎其技也，然而还有李斯，蒙恬，两种不同的造字者。

幅员辽阔的宣纸，只剩纸上谈兵，不如马上去实践落款，这时机不可失，内心在向你献上灵感，灵光乍现，怎不能屈能伸一番。

你的书法使之灵巧，不要顿化，因为化仪四法，可以引申为书法之记号，圆，渐，定，秘密，四种，再来就是你的研究造化了。

若你的字是乱的禅，那你的心一定是动x的，很凌乱，心事分裂，所以把持好心x，对於书法，要有一种语言表达式，即书写方法。

书画世界里头也有象形文字游戏，像自创字的格局，就是一种嬉戏，书法有各种法，端看创作者之意境，书写态度，而熟就。

在毛笔之下，任何形状都如影随形，你的心和笔千万不能歪，毛笔移动要让字肖在行走一样，活化其呼x1，跑太快会喘。

如此，我的画梦山峦，就在书法的绘制之中，突起起伏的理念，字语在纸上说话，跳舞，视觉艺术之外，是没有美感的。

所以，所谓广告中的题字，也是一种书道，直到你看清，那x1引你的食慾的，是由书法提起的，也是书法的入世俗，赚其钱财的手段。

书之宝/5

无论是写或者是画，都需要表现朴拙之气，才有书法的味道，墨宝的高尚绝对是修炼而来的，没有什麽是凭空降下的，道法成品。

书写书法，可自我抒发内心的郁结，快乐，情绪，念想，等感情戏，文字画作感受，使别人看了也深感其受，不是走马看花。

作品要深刻，必然的有内部深奥的蕴含，不是容易解开的谜，书法书画的功力，要到家，必得不断的练习，不能把习作当成是完成品。

只要画得不好，就撕掉，也是过之而犹不及，因为还有可以补救之处，抢救之笔，如神灵修炼，将毛笔划出过眼云烟的不足之处。

书法的墨宝，有着一种书道风格，就是严肃，肃穆的墨气，和佛法宣传的默契，所以中文在寓意中，跟选字是有关的影响所及。

书法侧脸，是c练和习功，正面，是表演和展演，书法没有拘束，会让你束手无策，而是束手就擒，将神韵一把逮住，擒拿。

毛笔字在宣纸上，肖似甩头，毛线条都挥洒贲张，一种颜se差异与重复，将陪着黑墨的深浅，轮廓，而展示出书法的慈悲美德。

书